Частина III. Погляд у майбутнє
Розділ 16: Освіта для змін
Ми не розглядаємо наш прогноз щодо XXI століття як остаточний план, і вам теж не слід цього робити. Він виконає своє призначення, якщо спонукає розумних людей замислитися над цими проблемами. Ми сподіваємося, що ви зможете вдосконалити наш прогноз щодо майбутніх цілей та шляхів їх досягнення.
«Зараз ми перебуваємо на тому етапі, — сказала антропологиня Маргарет Мід, — коли мусимо навчати людей того, чого вчора ніхто не знав, і готувати в наших школах до того, чого ще ніхто не знає, але що деякі люди мусять знати завтра». Мабуть, ніколи в історії людства не було так важливо знати, куди ми йдемо і як туди дістатися. Людство вже не веде себе як другорядне шоу. Сьогодні у світі проживає понад 3 000 000 000 людей. Незабаром ми зможемо розпочати ядерну війну, яка може знищити все людське життя. Навіть якщо не брати до уваги ядерну загрозу, для забезпечення гідного життя для всіх людей знадобиться глобальна організація високого рівня. Звільнення від війни та нужди нарешті стало для нас досяжним. Але це не відбудеться само собою. Ми мусимо використовувати і розум, і серце.
Наукові, політичні, промислові, економічні та соціологічні зміни відбуваються сьогодні швидше, ніж будь-коли раніше в історії. Дехто хотів би, щоб ці процеси сповільнилися, щоб ми мали більше часу пристосуватися до змін. Звісно, цього не станеться. Багато хто чинить опір змінам просто тому, що це зміни. Вони з ностальгією та відчайдушно чіпляються за «мудрість» минулого. Але в часи стрімких змін «мудрість» минулого зазвичай мало допомагає у вирішенні проблем сьогодення.
В. Г. Феррі з Центру дослідження демократичних інститутів зауважив, що нам не слід дивуватися змінам, які нас чекають:
Ще 2000 років тому Арістотель передбачив, що машини візьмуть верх. Можливість виникнення безробочого або майже безробочого суспільства завдяки технологіям є частиною нашої літератури. Г. Г. Уеллс розповідав про це своїм читачам ще 50 років тому. Сорок років тому С. Г. Дуглас писав: «Наразі ми можемо виробляти товари та надавати послуги зі швидкістю, що значно перевищує можливий рівень споживання, і це виробництво та постачання товарів за сприятливих обставин можна забезпечити, залучивши не більше ніж 25 відсотків наявної робочої сили, яка, скажімо, працюватиме сім годин на день». Олаф Степлдон і Стюарт Чейз 30 років тому, хоча й у дуже різний спосіб, розповідали нам те саме. Жак Еллюль у щойно опублікованій книзі «Технологічне суспільство» зазначає: «Наприкінці XIX століття люди бачили перед собою момент, коли все буде у розпорядженні кожного, коли людина, замінена машинами, матиме лише задоволення та розваги». У малопомітній доповіді від грудня 1963 року Американський науково-дослідний інститут випередив Комітет, зазначивши:
Здається неймовірним, що будь-яка розумна людина може з самозадоволенням спостерігати за тим, як повільно ми змінюємося, щоб відповісти на виклик світу, що чекає на нас попереду. Дендрідж М. Коул зазначив, що:
«Вже зазначалося, що обсяг технічних знань подвоюється кожні сім років (час подвоєння скорочується), і що дев’яносто відсотків усіх вчених, які коли-небудь жили, живуть саме зараз. Не припускаючи жодного скорочення часу подвоєння, можна оцінити, що загальний обсяг наших технічних знань через п’ятдесят років перевищить нинішній рівень у 27 або 256 разів».*
«У минулому більшість людей могли прожити життя, дотримуючись набору поглядів і переконань, властивих тій епосі, в якій вони виросли», — писав Роберт Теобальд:
Темпи змін у науці, техніці, переконаннях та ідеалах людини були достатньо повільними, щоб забезпечити їхню відносну актуальність. Навіть тоді старше покоління висловлювало своє незадоволення фразою: «Не знаю, до чого котиться світ». Сьогодні визнається, що погляди, властиві початку XXI століття, будуть кардинально відрізнятися від тих, що прийняті зараз, але майже не робиться спроб зазирнути в майбутнє. Дійсно, значна частина освіти ґрунтується на ідеях вчених минулого; внаслідок цього теорії викладаються поколінням студентів ще довго після того, як провідні фахівці у відповідній галузі визнали їх неправильними.**
Кожен дитячий садок, початкова школа, середня школа та вищий навчальний заклад у країні повинні допомагати учням передбачати зміни, що чекають на них у майбутньому. Вони повинні спонукати їх шукати нові способи мислення та сприйняття — реорганізовувати своє суспільство, щоб максимально реалізувати потенціал людини до щастя в нову епоху. Натомість більшість наших державних і приватних шкіл готують учнів до життя за цінностями та традиціями наших предків.
Готові чи ні
Готові ми до цього чи ні, ми стрімко вступаємо в період кардинальних змін. Це очевидно на технологічному рівні: супутники обертаються навколо Землі, у наших домівках є кольорове телебачення, а урядові комп’ютери перевіряють наші податкові декларації. Але ми лише зараз вступаємо в еру, в якій соціальні зміни мусять йти в ногу з технологічними. Соціальні моделі, які ми успадкували від стародавньої Месопотамії, не принесуть нам щастя у світі майбутнього. Хвилювання, невпевненість, нещастя та конфлікти, які ми переживаємо сьогодні, стануть нестерпними, якщо ми не поспішимо винайти нові способи життя, мислення та відчуття. Людство зараз вступає у фазу підліткового віку. Якщо ми хочемо пройти через підліткові роки без надто багатьох шрамів, людству краще навчитися дорослішати.
Мабуть, найбільшою загрозою, яка стоїть перед нами зараз, є роздроблення людства на понад 100 егоцентричних національних кордонів. Ці параноїдальні нації заявляють про своє суверенне право використовувати зброю, здатну вбити мільйони людей в інших країнах. Якщо ми продовжимо вдосконалювати нашу атомну зброю ще двадцять років, цілком можливо, що спалах гніву якогось диктатора може спричинити ланцюг подій, який знищить усе людство.
Ніхто не може з упевненістю передбачити майбутнє. Однак одне здається дуже ймовірним. Події розвиваються настільки стрімко, що через сто років наше суспільство майже не матиме нічого спільного з економічними, соціальними та політичними моделями сьогодення. Ми припускаємо, що, хай що принесе майбутнє, воно буде відображати модель, сформовану системою цінностей «Життя, Свобода та Прагнення до Щастя», науковим методом як технікою мислення та розмаїттям можливостей, що випливають із автоматизованих та комп’ютеризованих інструментів.
Майбутнє несе великий стрес і загрозу для людей, які не мають гнучкої нервової системи. Воно також пропонує безмежні виклики тим, хто здатний використовувати свій інтелект для його основної еволюційної функції: адаптації до мінливих умов. Більша мудрість, фантастичні досягнення та значно більший рівень щастя можуть стати нашою часткою в гуманістичному, науковому, кібернетизованому світі завтрашнього дня.
Потрібна ваша участь
«Як у світових лідерів, так і в окремих громадян, — зазначає д-р Роберт М. Хатчінс,
— старі звички та традиції стоять на заваді адаптації до нового світу. Ми лише починаємо вивчати ці звички та традиції, шукати нові способи використання нашого інтелекту з метою збереження виду. У цих зусиллях потрібні найкращі розумові здібності кожного чоловіка та кожної жінки».*
Доктор Джордж Галлап у книзі «The Miracle Ahead» зазначає, що ми не можемо покладатися на наших економічних та політичних лідерів, які допоможуть нам динамічно реагувати на виклики майбутнього. Доктор Галлап зазначає:
… лідери не можуть легко спричинити зміни, за винятком тих ситуацій, коли запропоновані зміни не порушують існуючих відносин. Насправді саме лідери зазвичай стають найзапеклішими й найефективнішими ворогами змін. Тому громадськість повинна взяти на себе ініціативу та відповідальність за прогрес у справах людства. Громадськість повинна змусити своїх лідерів до змін.**
В історії людства жодне покоління не було виховане так, щоб очікувати соціальних змін і творчо пристосовуватися до них. У дуже реальному сенсі ми рухаємося у майбутнє, сподіваючись, що нас не розірвуть на шматки. Ми охоче шукаємо нові ліки від наших фізичних недуг ще до того, як їх ретельно випробували. Але коли йдеться про політичні, соціальні та економічні зміни, від яких так багато залежить наше щастя, нашою провідною філософією, здається, є: «Не розгойдуй човен». Що ж, човен хитається, і хитатиметься ще довгий час. Єдиний спосіб зупинити це хитання — застосувати науковий метод мислення, щоб він привів нас до соціальних винаходів, які справді працюють.
Сьогодні ніхто не має всіх відповідей — і навіть питань. Але завдяки ретельним експериментам та вимірюванню результатів ми зрештою зможемо визначити, які політичні, економічні та соціальні зміни звільнять людство від війни та нужди й дадуть змогу всім людям жити більш повноцінним життям.
Вперше в історії людства ми можемо перепроектувати як самих себе, так і все наше оточення! Маніпулюючи нашими генами, ми зможемо змінювати структуру та функції органів нашого тіла практично будь-яким чином, як забажаємо. За допомогою кібернетичних технологій, заснованих на ядерній енергії, ми можемо перепроектувати наші житлові простори, міста та нашу планету. І навіть небо не є межею. Зрештою, розум людини може докорінно змінити планети нашої сонячної системи. Наша галактика і, можливо, туманності за її межами можуть відчути наш вплив. Нашими єдиними обмеженнями є наш інтелект і наша творча уява. Людина тепер може керувати своєю долею!
Кожен розумний громадянин на цій планеті повинен замислитися над цими незвіданими морями, по яких корабель людства зараз мчить на повній швидкості. Подібно до Колумба, який близько півтисячоліття тому вирушив у сміливу подорож, ми маємо лише кілька уривків інформації та наш науковий і гуманістичний інтелект, щоб вести нас. Ми мусимо використовувати їх якнайкраще, щоб уникнути пекла атомної війни. Ми мусимо якимось чином висадитися на новому березі, де чоловіки й жінки зможуть знайти себе, де спотворений розвиток особистості стане винятком, а не нормою, де нелюдяність людини щодо людини буде невідомою, а війни та нужда стануть лише далеким спогадом. Лише тоді дух людини злетить до свого повного, чудового потенціалу.