Розділ 19: За межами утопії
У 1898 році Едвард Белламі написав книгу «Погляд у минуле». У ній було представлено соціальну систему, що містила чимало передових для того часу ідей. Цей бестселер викликав великий інтерес, і багато людей писали з питанням, як можна втілити в життя таке кооперативне суспільство, яке уявляв собі Белламі. Але наша країна на той час не була готова до переходу такого масштабу.
Пропозиції, які він висунув, а також ідеї з «Держави» Платона, праці Карла Маркса, книги Г. Г. Уеллса «Як буде далі» та багатьох інших — усі вони є спробами знайти дієві рішення численних проблем, які залишили невирішеними попередні цивілізації. Немає сумнівів, що на час виходу книг Белламі соціальні умови були жахливими, що робило утопічний ідеал набагато привабливішим. Однак у більшості цих концепцій, здається, бракує будь-якого плану чи процесу, що сприяв би переходу. Більшість ранніх уявлень про Утопію не передбачали змін ані в технології, ані в людських цінностях, що, як правило, гальмувало будь-які інноваційні зусилля. Усі вони не мали набору конкретних планів та методології для всебічної реалізації цих ідей, а також компетентного персоналу, здатного здійснити цей перехід.
Тепер, нарешті, ми маємо таку концепцію та засоби для її втілення в життя. Останнім часом ми розробили необхідні технології, які перевершують найсміливіші надії та мрії будь-яких соціальних новаторів минулого. Хоча багато концепцій, представлених у цій книзі, можуть здатися людям початку XXI століття недосяжними цілями, усі ці концепції ґрунтуються на відомих наукових принципах. Єдині обмеження для майбутнього людства — це ті, які ми накладаємо на себе самі.
Соціальний напрям, про який ми говоримо, не має в історії аналогів серед жодної попередньої політичної ідеології чи економічної стратегії. Однак те, що попередні спроби зазнали невдачі, не є прийнятною причиною, щоб припиняти спроби. Справжня небезпека полягає в бездіяльності.
Визначення параметрів цієї нової цивілізації вимагатиме розриву з багатьма традиціями минулого. Майбутнє сформує свої власні нові парадигми, які, сподіваємося, відповідатимуть кожній наступній фазі розвитку людства.
Можливо, значний вплив на зародження найперших утопічних концепцій мали деякі світові релігійні вчення. У цих уявних баченнях раю не було меж власності, банків, грошей, поліції, в’язниць, мілітаризму чи приватної власності.
Не так давно у США було зроблено спробу зрозуміти соціальну систему, дуже відмінну від нашої. У фільмі під назвою «Марш часу» про радянський комунізм було сказано таке: «Ми віримо, що американська система вільного підприємництва функціонуватиме краще, ніж колективна система. Однак ми бажаємо вам успіху у вашому новому й незвичайному соціальному експерименті». Нездатність комунізму задовольнити людські потреби та збагатити життя своїх громадян не надто відрізняється від наших власних невдач. У всіх усталених соціальних системах необхідно розробляти різні підходи для вдосконалення їхнього функціонування.
Перед тим, як було створено перший працездатний літак, сталися тисячі невдач. Доктор Ерліх випробував понад 606 різних підходів до боротьби з сифілісом, перш ніж один із них нарешті виявився успішним. Деякі технології, якими ми користуємося сьогодні, такі як телевізори, радіоприймачі, літаки та автомобілі, постійно вдосконалюються та модифікуються. Проте наша соціальна система залишається здебільшого статичною.
Напис на одній із наших урядових будівель звучить так: «Де немає бачення, там народ гине». Головною причиною опору змінам є те, що вони, як правило, загрожують усталеним інтересам. Страх перед соціальними змінами є безпідставним, адже історія цивілізації — це один безперервний експеримент. Навіть американська система вільного підприємництва на своїх найперших етапах стикалася з безліччю проблем, ще серйозніших, ніж сьогодні, — надмірна тривалість робочого дня, експлуатація дитячої праці, недостатня вентиляція на промислових підприємствах, відсутність прав у жінок та афроамериканців, небезпечні умови праці в шахтах та расові упередження. Незважаючи на численні проблеми, це була найбільша в історії спроба в плані інновацій у способі життя, архітектурі, технологіях та загальному прагненні до прогресу. Ми лише рекомендуємо продовжувати процес соціальних експериментів, щоб подолати обмеження нашого сучасного суспільства та покращити життя кожного.
Наше майбутнє не залежить від сучасних переконань чи соціальних звичаїв, а й надалі формуватиме систему цінностей, унікальну для своєї епохи. Утопій не існує. Саме поняття «утопія» є статичним. Однак виживання будь-якої соціальної системи в кінцевому рахунку залежить від її здатності допускати зміни, спрямовані на покращення суспільства в цілому.
← Розділ 18: Океанські кордони майбутнього | До змісту книги